Itt a kérdés a morális oldal. Egy görög bajvívó elég sokat kockáztatott, a bőrét vitte a vásárra, míg egy Phalanx gazdasági kérdés a telepítőjének.
A kérdés, hogy a nem kívánatos szomszéd automatikus ledarálása emberileg elfogadható-e, vagy illene megkérdezni, hogy csak a kapát szeretné kölcsönkérni - bármi is legyen a prekoncepciónk a helyzettel kapcsolatban.
Elfogadható-e, hogy egy Rendkívül Fontos Ellenség kiiktatása közben mellesleg a násznép is likvidálásra kerül automatikusan.
Az illető azért írta a cikket, mert ilyen eszközök vannak, léteznek, és emberek alkották őket meghatározott céllal.
Elfogadható-e hogy egy hős szabadságharcost (terroristát - morális nézőpont kérdése) likvidálni beküldjek az épületbe egy robotot. Majd miután kiírtotta az óvodát konstatáljam, a szemközti épületben volt a célszemély.
Ugyanez civil szférában: záróvonal átlépéséért a következő másodpercben kapom a banktól az sms-t, hogy leemelték a büntetésem, avagy legyen inkább ott egy rendőr, aki látja, hogy azt a hülye biciklist csak így lehetett biztonságosan kikerülni.
Ahogy kikerül az ember a döntési sorból, úgy kell(ene) egyre finomabb szabályozás.